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l'eucharistie
Le 25/01/2010
Un étudiant a écrit :
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Bonjour à tous.

Je voudrais poser cette question qui m'est importante :

- à la lumière de l'ésotérisme et de la vision éthérique, comment apparait le pain et le vin transubstantiés ?
Dans la foi catholique ce sont vraiment la chaire et le sang du Christ mais la matière garde sa forme. De ce que j'ai pu extrapoler des enseignements ésotériques c'est que l'éther du matériau devient celui du Christ agissant ainsi sur le corps vital de l'Homme.

Qu'en est-il ?

Merci à vous
 
 
Re : l'eucharistie
Le 01/02/2010
Jean-Claude a écrit :
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Bonjour Christian,
Bonjour à tous,

Je risque plus d’apporter plus de questions que de réponses…

Voici tout de même quelques éléments :

Pour nous, étudiants rosicruciens, ce que l’Eglise nomme des « sacrements » a plutôt le sens « d’initiation », c'est-à-dire que quelque chose se lève en nous au gré d’un vécu dont nous avons tirer le fruit.

Dans plusieurs livres, Max Heindel aborde la question des sacrements et nous en montre une dimension transcendante : Il défini l’Eucharistie comme la conscience du fait que l’esprit du Christ incarne la Terre (et ce, selon le rythme des révolutions de la Terre et du Soleil).
La Terre et son fruit son donc - pour autant que nous en prenions conscience - réellement la chair et le sang du Christ. J’en déduis que le rituel, la liturgie…, servent à nous mettre en conscience de ce fait.

Pour ce qui est de la matière elle même, j’observe que l’Hostie est réalisée en pain azyme : c'est-à-dire sans levain (le levain, en tant que phénomène de fermentation, est un esprit – agent extérieur, qui est malvenu dans la tradition juive quand la pureté absolue est recherchée). Par contre à l’eau s’ajoute le vin, qui lui, contient un esprit : l’alcool. Ceci nous amène aux Noces de Cana pour envisager de comprendre ce que signifie cette différence…

Ce que l’on sait mesurer, c’est la différence de fréquence vibratoire entre une hostie consacrée et celle qui ne l’est pas.
J’observe enfin que la question de la transsubstantiation a reçu plusieurs réponses forts diverses : Pas d’Eucharistie chez les Cathares en tant que sacrement, présence du Christ lors de la célébration de la Sainte Cène mais dans le cœur des participant chez les protestant et présence absolue du Christ dans la matière – hostie chez les catholiques.

Comme d’habitude chacun a un peu raison, et nous trouvons une synthèse remarquable dans les Enseignement Rosicrucien.

Max Heindel nous signale, de plus, que la liturgie catholique s’adresse tout particulièrement à notre corps vital par le fait de la rythmicité et la répétition.

Merci pour cette question
Jean-Claude
 
 
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